آدم علیہ السلام اور بنی نوعِ انسان کی پہلی ذمہ داری

آدم عليه السلام

پہلا انسان زمین پر ایک ذمہ داری کے ساتھ اتارا گیا، سزا کے طور پر نہیں۔ آدمؑ سے کیا کہا گیا، انہیں کیا سکھایا گیا، اور انسانی تاریخ کا پہلا باب بعد کی ہر چیز کے خد و خال کیسے طے کرتا ہے۔

مصنف: ابو ابراھیم · آخری تازہ کاری: 2026-08-13

فہرست

ابتدائیہ

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، اور اللہ نبی کریم محمد ﷺ (محمد)، آپ کی پاکیزہ آل اور جلیل القدر صحابہ کرامؓ کے درجات بلند فرمائے۔

حضرت آدم علیہ السلام کے بارے میں حقیقت کیا ہے

انسان کی ابتدا کو سمجھنے کی جستجو ایسا موضوع ہے جو بہت سے دلوں کو چھوتا ہے۔ مختلف تہذیبوں، قوموں اور علمی پس منظر کے لوگ اس کی توجیہات ڈھونڈتے رہے ہیں، مگر کہانیوں اور نظریوں کے اس ہجوم میں حق کی جگہ کوئی چیز نہیں لے سکتی۔ قرآن میں اللہ نے ہمیں انسان کی ابتدا کی خبر دی ہے، اور نبی کریم ﷺ نے یہ بات اپنے صحابہ کرامؓ کو کھول کر بیان فرمائی، جن سے نسل در نسل ہوتی ہوئی یہ آج ہم تک پہنچی ہے۔

قرآنی بیان کے مطابق اللہ نے انسان سے پہلے ساری کائنات کو چھ ایسے دنوں میں پیدا فرمایا جن میں سے ہر دن تمثیلاً ہزار برس کے برابر ہے۔ چھٹے دن کے آخری پہر، جمعہ کو عصر کے بعد، آدمؑ کی تخلیق ہوئی۔ عام غلط فہمیوں کے برخلاف آدمؑ بندروں یا ان جیسی کسی مخلوق سے ارتقا پا کر نہیں آئے؛ بلکہ مٹی سے بنائے گئے: زمین کی مختلف مٹیوں کا ایک آمیزہ، جو جنت کے پانی سے گوندھا گیا۔

اس سے پہلے کہ آدمؑ کا مٹی کا پیکر گوشت، خون اور ہڈیوں میں ڈھلتا اور ان کے بدن میں روح پھونکی جاتی، ابلیس نے، جو اس وقت مومن تھا اور فرشتوں کے ساتھ جنت میں رہتا تھا، اس نئی مخلوق کا جائزہ لیا۔ اس مخلوق کی فطری حاجتیں بھانپ کر اس نے اس کی غرض و غایت پر سوال اٹھایا؛ یہیں سے اللہ کے حکم کے مقابل اس کی سرکشی کا آغاز ہوا۔

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ: "اے ہمارے رب! ہم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا؛ اگر تو نے ہمیں نہ بخشا اور ہم پر رحم نہ فرمایا تو ہم ضرور نقصان اٹھانے والوں میں ہو جائیں گے۔" (الاعراف 7:23) دونوں نے توبہ کی اور اللہ نے ان کی توبہ قبول فرمائی۔

جب آدمؑ کے خاکی پیکر میں روح آ بسی تو انہوں نے اللہ کا شکر ادا کیا؛ یہی انسانی گویائی کا آغاز تھا۔ آدمؑ اور ان کی زوجہ حضرت حواؑ ایک مدت جنت میں رہے؛ انہیں اس کی نعمتوں سے لطف اندوز ہونے کی پوری آزادی تھی، سوائے ایک ممنوعہ درخت کے۔ ابلیس کے بہکاوے میں آ کر ان سے لغزش ہوئی، مگر انہوں نے فوراً اپنی خطا کا اعتراف کر کے توبہ کر لی۔

نتیجتاً وہ جنت سے اتار دیے گئے: آدمؑ اس سرزمین پر اترے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ موجودہ ہندوستان ہے، اور حواؑ کسی اور مقام پر اتریں۔ بعد میں آدمؑ کو نبوت عطا ہوئی اور وہ اللہ کے پہلے نبی اور رسول بنے۔ آدمؑ اور حواؑ کی بہت سی اولاد ہوئی، جن سے نسلِ انسانی چلی۔ آدمؑ نے اپنی اولاد کو ایمان، اخلاق اور معاش کے معاملات سکھائے، اور ان کا ورثہ نسل در نسل چلتا رہا۔

غلط تصورات سے خبردار رہنا

اسلامی حقائق کے خلاف پھیلے مختلف دعووں کے بیچ ایسے تصورات کو رد کرنا ضروری ہے، مثلاً یہ کہ آدمؑ سے پہلے بھی ایسی مخلوقات گزری ہیں، یا یہ کہ سب سے پہلی تخلیق نبی کریم ﷺ کی ذات تھی۔ اسی طرح حضورِ اکرم ﷺ کے نورِ قدیم ہونے کے دعووں کی کوئی مستند بنیاد نہیں۔ گھڑی ہوئی روایتوں کو مستند ذخیرے سے الگ پہچاننا چاہیے؛ اس کی ایک مثال حضرت جابرؓ سے خطاب والی وہ روایت ہے جو بگاڑ کر بیان کی جاتی ہے۔

اسی طرح وہ نظریات بھی مسترد ہوں گے جو انسان کو بندر کی نسل بتاتے ہیں یا آدمؑ کو کوئی نیم وحشی ابتدائی انسان بنا کر پیش کرتے ہیں۔ آدمؑ پہلے انسان تھے، جنہیں اللہ نے چنا کہ الٰہی ہدایت پائیں اور انسانیت کو حکمت سکھائیں۔ ان کی مٹی سے تخلیق اس بات کی گواہ ہے کہ اللہ انسانوں کو دوبارہ اٹھانے پر قادر ہے؛ یوں یہ آخرت پر ایمان کو پختہ کرتی ہے۔

  • اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے سونپے ہوئے اہداف

حصولِ علم

آدمؑ کو تمام چیزوں کے نام سکھائے گئے؛ اس سے معلوم ہوا کہ اپنے گرد و پیش کی دنیا کا علم حاصل کرنا انسان کے اہداف میں سے ہے۔

عقل و استدلال اور آزادیِ ارادہ

آدمؑ کو عقل و استدلال اور ارادے کی آزادی عطا ہوئی؛ گویا مقصد یہ ہے کہ یہ ذہنی قوتیں پروان چڑھیں اور فیصلے سوچ سمجھ کر ہوں۔

فہم اور درجہ بندی

آدمؑ نے چیزوں کی درجہ بندی کرنا اور ان کی افادیت کو سمجھنا سیکھا؛ یعنی عملی مقاصد کے لیے دنیا کو سمجھنا اور اسے ترتیب دینا بھی انہی اہداف میں شامل ہے۔

زبان کی مہارت

اللہ نے آدمؑ کو زبان سکھائی؛ مقصد یہ کہ دوسروں کے ساتھ مؤثر رابطے کی صلاحیت حاصل ہو۔

تنقیدی سوچ اور مسئلہ کشائی

آدمؑ کو سوچنا، علم کو مسائل کے حل میں برتنا، منصوبہ بنانا اور فیصلے کرنا سکھایا گیا؛ یعنی تنقیدی سوچ اور مسئلہ کشائی کی صلاحیت کی نشوونما بھی مطلوب ہے۔

اہداف کا حصول

آدمؑ کو اہداف حاصل کرنا سکھایا گیا؛ گویا مقاصد طے کر کے ان کے حصول کے لیے محنت کرنا بھی اسی تعلیم کا حصہ ہے۔

مہارتوں کی وراثت

آدمؑ کی اولاد ہونے کے ناتے یہ مہارتیں ہمیں ورثے میں ملی ہیں تاکہ ہم دنیا میں جی سکیں اور بہترین انداز میں اللہ کی بندگی کریں؛ یعنی ان موروثی صلاحیتوں کو بامقصد زندگی گزارنے اور روحانی ذمہ داریوں کی ادائیگی میں لگانا ہی اصل غایت ہے۔

مجموعی طور پر یہ بیان انسانی وجود اور روحانی تکمیل کے لیے حصولِ علم، ذہنی نشوونما، رابطے کی مہارت، تنقیدی سوچ، مسئلہ کشائی اور اہداف کے حصول کی اہمیت کو نمایاں کرتا ہے۔

حوالہ جات

  1. Archived Islamic Divine System (IDS) discussion threads, recovered from the atcoap database